中国故事之司马睿与王导（一）

讲中国故事

司马睿与王导（一）

王导感受到了一种彻骨的寒意。这寒意无关天气，而是来自中国北方旷日持久的纷乱。已经十多年过去了，王导仍然看不到乱世的尽头，他的好友比他更加忧心忡忡。

他好友叫司马睿，晋朝皇室后裔，十五岁世袭琅琊王，在持续不断的皇族内战中险遭不测，刚刚侥幸脱身。

司马睿和王导相交多年，一起经历了家国命运的巨大颠簸。此刻，这两个三十二岁的同龄人心照不宣：未来何去何从，到了必须做决定的时候了。王导已思虑良久，也许是时候把视线投向广阔的南方了，那里有富庶的良田、活跃的经济和根基深厚的世家大族。于是，向司马睿建议：“大王，我们南下吧”。

这是公元307年，西晋末年。

司马睿和王导风尘仆仆，一路向南，在他们逐渐远离的北方大地上，八个诸侯王争夺王朝控制权的内乱正在进入尾声。这场“八王之乱”历时十六年，盘踞北境的匈奴、鲜卑等部族也借机不断侵入，晋朝一直在风雨中飘摇。

前面就是那条波涛汹涌的大江。回望远去的故土，他们心中都明白，过了长江，再想回来就不容易了，但他们决意不再回头。王导对晋王朝早已失去信心，他把希望寄托在司马睿身上，他有皇室成员难得的谦逊、仁慈、文质彬彬。

司马睿对王导深信不疑。这是他年少时的伙伴，是在军中救他于危难的朋友，是琅琊王氏的杰出子弟。

北方渐渐远去，但南方的岸线还看不到踪影。现在，他们在一条船上。此番南下，司马睿身负朝廷授予的安东将军一职，统领扬州所辖的江南的诸多军事。王导被聘为安东司马。

司马，相当于现在的参谋长。当时的扬州，是晋朝下设的二十一个州之一，范围涵盖今天长江以南的大部分地区。这是王导为司马睿精心谋划的位置。

汉帝国崩溃后，曾出现三国鼎立之势，曹魏政权统一了北方，之后又被司马氏建立的晋朝取代。在灭掉东吴结束分裂后，晋朝分封了司马氏的二十七个人为王，结果很快引发“八王之乱”。

长期混战带给晋朝无可挽回的重创，而北方各部族还在持续酝酿新的乱局。王导审时度势，劝说司马睿前往江南。在时人的观念中，黄河流域所在的中原，代表着中国的正统和中心。却也因为如此，当北方兵连祸结时，南方获得了相对的静好。

【注】兵连祸结（bīng lián huò jié），指战争接连不断，带来无穷的灾祸。

那里远离政治核心，不受权力关注，没有太多战事。人们把主要精力都用在农耕桑织上，沃野千里，经济富庶。与中原一样，那里不乏世家大族，根深蒂固，称誉一方。

对王导和司马睿来说，南方有无尽的可能性，这确实是充满政治智慧的想象。为了这个前无古人的大胆谋划，他们必须同舟共济。黄昏时分，司马睿和王导在长江南岸的幕府山码头上岸，两个久居中原的人就这么来了。

江南是陌生的，也是新鲜的，前方就是他们此行的终点——建邺，也就是今天的南京。这里曾是三国时期吴国的都城，中国南方的政治、经济和文化中心。中原王朝此前从未将长江以南视为战略重点。

但世事难料，公元307年的这次南渡，让之后的中国历史调整了书写的重心。

第一次踏上这片土地，真实感扑面而来，等待他们的会是什么呢？半年多过去，事情似乎和王导想象的有些不太一样。没有人欢迎他们，当地的世家大族对他们几乎视而不见，不仅无人登门拜访，连礼节性的接风洗尘都没有。

作为司马睿南下的策划者和坚定同盟，王导感到压力重重，他不能辜负司马睿以身家性命相托的信任。而且，琅琊王氏是中原颇有影响力的名门望族。作为享誉百年的王氏后人，这关乎王导的脸面，也关乎家族在江南的前程。

司马睿的府邸门庭冷落，王导急于改变这个尴尬局面。贵为当地的最高军事长官，司马睿丝毫没有感受到权力带给他的尊贵与荣耀，南方的态度完全不像这里的天气那么温暖宜人。

王导告诉司马睿，他主动找到江南大族陆氏，想和陆玩结为亲家，却被断然拒绝。陆玩毫不客气地说，小土丘长不出松柏，香草和臭草不能放在一个器皿里。

司马睿也告诉王导，有一天，他在街市上与当地士族领袖顾荣相遇。顾荣不仅没有执礼参拜，还佯装没有看见他，坐着轿子大摇大摆地走掉了。气愤之余他意识到，没有这些力量的支持，恐怕他将无法在建邺立足。急躁不能解决问题，平心静气下来思考，南方的冷漠甚至敌意是有原因的。

此时距离晋灭东吴还不到三十年，南方对中原王朝的隔阂尚未消除，他们被北方势力视作“亡国之余”（已灭亡国家留下来的后代），仕途上备受歧视，这导致双方对立进一步加剧。

南方士族并非不需要依靠，但司马睿只是皇室远亲，还未显示出他们期待的领导力和号召力。所以，建立和江南的关系需要慢慢来，就像江南人吃蟹那样，一点一点耐心拆解。

为了让江南大族感受到司马睿是个非同凡响的大人物，王导想了一个策略：在司马睿出行时，他特意拉上身居要职的堂兄王敦等人，恭恭敬敬地跟在后面，为司马睿造势立威。

魏晋两朝，社会动荡，士人们形成了一种特别的处世哲学。他们纵酒欢歌，蔑视礼法，不求使命宏大，只愿个性张扬。

帮司马睿把名头打出去后，王导决定自己先出面，去拜会当地的名门望族。为表达诚意，也为交流方便，久居中原的王导学会了说吴语。他性情谦和宽厚，善于察言观色，很快就收获了不少好感。

王导知道，南方大族缺的不是财富，而是政治地位。他承诺，要把一些重要的官职留给他们。渐渐地，芥蒂开始消散。南方士族们开始和司马睿把酒言欢，他们在惊喜之余，看到了司马睿的真挚和诚恳。与想象中强横的诸侯王不同，他斯文有礼，甚至给人一种懦弱感。

王导则一展名士风流。他酷爱书法，自成一格，南渡时，很多东西不便携带，他却把大书法家钟繇的字帖小心翼翼缝入袍中，一路护到江南。出身北方的著名世家，王导深谙士人间的交流方式。他不露声色地展现才学与风范，并不吝表达对江南文化的仰慕。南北士族间的关系，开始有了微妙的变化。

司马睿侃侃而谈，推心置腹。他要让众人相信，他是可以信赖的自己人。王导也不失时机地告诉大家，司马睿正是他们需要的强有力的靠山。他来自礼乐发祥的中原，身上流淌着皇室血液，代表着政治和文化的正统。

就这样，多位南方的士族领袖加入了将军府，更多士人入职效力，司马睿终于站稳了脚跟。

就在司马睿和王导南渡的第四年，公元311年，匈奴人后裔刘聪带兵攻陷洛阳。两年后，晋朝的晋愍帝司马邺决定迁都长安。为避新帝名讳，建邺改名为建康。

公元316年，匈奴人攻破长安，掳走晋愍帝。消息传到南方时，并没有引起太大恐慌。在晋朝宗室与南北大族的拥戴下，司马睿自立为晋王。

公元318年，晋愍帝的死讯传来，司马睿正式登基称帝，定都建康，史称东晋。中国由此进入南北对峙的时候。

司马睿和王导在南方的经营形成了一股强大的向心力，吸引着北方饱受战乱之苦的人们。大批北方士族、百姓陆续南迁，避乱江左者十有六七。他们带来了中原先进的生产技术，也带来了中原厚重的文化。

在王导建议下，司马睿趁机大量招揽北方士人，充实官员体系。励精图治的二人深知，经营国家就像耕种土地，需要勤勉、细致、不疾不徐。继三国东吴之后，南方的经济和文化迎来了又一次大开发。那些沉睡的山川林泽，因为越来越多的人的到来，而被唤醒。

自司马睿被拥立为晋王开始，王导就一直担任丞相。王导为政，贵在清静。他轻赋税、薄徭役，让战乱中背井离乡的民众得以休养生息。

他发明了侨寄法，在南方士族势力较弱的地区设立侨州、侨郡、侨县，用来安置北方移民，为他们提供稳定的栖身之地。同时又避免南北士族聚集，为争夺土地而引发矛盾。

草木有情，江南出现了一片欣欣向荣的局面，王导的威望也越来越高。经过数载耕耘，他终于实现了当年渡江时对司马睿的承诺。

但王导的志向并非偏安一方。望着遥远的北方，他时常感受到来自故土的召唤，什么时候才能重返故园呢？司马睿已成为东晋的开国皇帝，他没有忘记王导为江南基业所做的努力。二人本是同岁，司马睿却尊敬地称王导为“仲父”。

接受群臣朝贺时，司马睿看到王导要给自己行大礼，连忙起身，走过来一把拉住王导，要他一起接受百官朝拜。司马睿的意外举动，让众臣大为吃惊。

司马睿十分清楚，如果没有王导，即使渡过长江，自己也只是一个普通的封王。是王导辅助自己拥有了今天的一切，分半壁江山给他又如何呢？面对司马睿的盛情相邀，王导跪拜在地，坚持不从。司马睿再三邀请，王导再三拒绝。他说：如果太阳也和万物一样毫无分别，那百姓该如何仰望、沐浴光辉呢？

王导苦辞不受，司马睿只好以加封职位的方式表达心意。君臣二人间的这一幕，深深震动了朝廷。尽管王导为人低调，但他的家族主导了东晋政坛却是不争的事实。

王导贵为丞相，堂兄王敦统率六州兵马，朝中官员有一半以上都是来自琅琊王氏，或与琅琊王氏有关。世家大族曾是司马睿建立政权不可或缺的支持者，却也由此，原本的君臣关系蜕变为皇族与士族共治的关系，形成了中国历史上一种特殊的政治模式——门阀政治。

门阀，即是世代为官的家族。自曹魏政权以后，官吏选拔开始注重门第出身，门阀的力量日渐彰显。门阀政治在东晋维持了一百多年。

（原文为纪录片《中国》解说词，略加整理）

 编辑/萧文